Главная / культура / Расцвет и «золотой век» испано-ка­стильской литературы

Расцвет и «золотой век» испано-ка­стильской литературы

Письменные же произведения на национальных языках Испании известны лишь с XII—XIII вв. Рамон Льюль пересказал на каталанском основы латинской науки, на севе­ро-западе страны возникла галисийско-португальская любовная поэзия, а в центре полуострова король Альфонсо X написал по-кастильски всеобщий свод зако­нов. Король продолжил латинс­кую традицию воспевания родной земли, но сделал это уже на наци­ональном письменном языке: «Всем богата Испания, но особен­но поражает ее острый ум, дерзо­стная доблесть, могучая сила, лег­кость порывов, стойкость в вере, упорство в постижении истины... Более других ценят ее за чест­ность и преданность. О Испания! Ни слов, ни таланта не хватит, что­бы поведать, как благостна ты!»

Истинный расцвет испано-ка­стильской литературы пришелся на XVI в., после того как Испания познакомилась с итальянским Возрождением; первым «настоя­щим» испанским поэтом считает­ся Гарсиласо де ла Вега, рыцарь и аристократ, погибший в 36 лет. До наших дней сохранилось око­ло 50 его произведений, многие из них написаны под сильным влиянием сонетов Петрарки. Именно Г. дела Вега сочинил пер­вые испанские оды, сонеты, окта­вы, он научил своих читателей слышать игру звуков в слове.

Вторая половина XVI в. стала «золотым веком» испанской лите­ратуры, причем в разных жанрах словесности возникли произведе­ния, известные теперь всему миру. Создателем испанской дра­мы стал моряк Лопе де Вега, на­писавший более 1000 пьес. Лопе де Вега видел назначение искус­ства в подражании природе, по­этому драмы его очень реалис­тичны, наполнены приметами на­родной жизни того времени, а са­мое известное его произведение, пьеса о крестьянском восстании «Фуэнте Овехуна» («Овечий ис­точник»), представляет собой притчу-поучение, описывает иде­ал справедливости и правосудия. Наследником драматургических традиций Лопе де Беги считается главный испанский драматург эпохи барокко Педро Кальдерой де ла Барка. Его жизненное кре­до четко выражено в названии од­ной из его пьес - «Жизнь есть сон».

Всем известен и Мигель Сер­вантес де Сааведра, родившийся в 1547 г. близ Мадрида в обед­невшей аристократической се­мье. Сервантес прожил необы­чайно бурную и тяжелую жизнь: учился в Италии, участвовал в битве с турками при Лепанто (рана, полученная в этом сраже­нии, привела к усыханию его ле­вой руки). Возвращаясь домой после сражения, Сервантес был захвачен алжирскими пиратами и пять лет провел в плену; пытался бежать, но смог вернуться лишь после уплаты выкупа. Его семья была полностью разорена; он по­ступил на государственную служ­бу сборщиком недоимок, был об­винен в растрате и несколько лет провел в тюрьме.

Именно в тюрьме он обратил­ся к занятию, которое влекло его с юношеских лет — к литератур­ному труду. В тюрьме Севильи был начат роман «Дон Кихот», в 1605 г. опубликована первая его часть. И хотя роман сразу приобрел нео­бычайную популярность, Серван­тес фактически не получил за него денег и умер в нищете; даже мо­гила его утеряна. Про «Дон Кихо­та» написаны тысячи книг; его на­зывают энциклопедией испанской жизни и испанским евангелием, величайшим романом всех вре­мен и народов. Хорхе Луис Бор­хес сказал про него самое глав­ное: «Для обоих, сновидца и его сна, вся суть сюжета была в про­тивопоставлении двух миров: вы­мышленного мира рыцарских ро­манов и повседневного, зауряд­ного мира семнадцатого столе­тия».